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蒙古包批發
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   蒙古包的特點和結構

  1、蒙古包的最大優點是易拆易裝,便于搬遷,符合遊牧經濟生活。一頂蒙古包隻需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走,兩三個小時就能搭蓋起來。再就是可以就地取材,就地制造,民間手工藝人就能制作。還有,蒙古包看起來外形雖小,但包内使用面積卻很大,而且室内空氣流通和采光條件好,冬暖夏涼,不怕風吹雨打。很适合于經常移場放牧的遊牧民居住和使用。

  2、蒙古包是東南向而設的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽,有朝日之俗有關。但這種東南向習慣不僅是一種信仰,更多的是為抵禦嚴寒和風雪,包含着草原人民适應自然環境的智慧和創造,因為他們居住在高寒地帶,冬季又多西北風。

  3、蒙古包通體呈現白色

  4、蒙古包獨特的造型,具有計時功能。這是蒙古包與其他居室相區别的一大特點。

  5、蒙古包是完全生态和環保的居室

  二、蒙古包的構成

  蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦,原料非木即毛,可謂建築史上的奇觀,遊牧民族的一大貢獻。

  1、蒙古包的架木: 蒙古包的架木包括陶腦、烏尼、哈那、門檻。

  (1) 陶腦

  蒙古包的陶腦分聯結式和插椽式兩種。要求木質要好,一般用檀木或榆木制作。兩種陶腦的區别在于:聯結式陶腦的橫木是分開的,插椽式陶腦不分。聯結式陶腦有三個圈,外面的圈上有許多伸出的小木條,用來連接烏尼。這種陶腦和烏尼是連在一起的。因為能一分為二,駱駝運起來十分方便。

  (2) 烏尼

  烏尼通譯為椽子,是蒙古包的肩,上聯陶腦,下接哈納。其長短大小粗細要整齊劃一,木質要求一樣,長短由陶腦來決定,其數量,也要随陶腦改變。這樣蒙古包才能肩齊,能圓。烏尼為細長的木棍,橢圓或圓形。上端要插入或聯結陶腦,頭一定要光滑稍彎曲,否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣,以便于哈那頭套在一起。粗細以哈那決定,一般卡在哈那頭的丫性叉子中,上端正好平齊為準。烏尼一般由松木或紅柳木制作。

  (3) 哈那

  哈那承陶腦、烏尼,定氈包大小,最少有四個,數量多少由陶腦大小決定。 哈那有三個神奇的特性:

  其一,是它的伸縮性。高低大小可以相對調節,不像陶腦、烏尼那樣尺寸固定。一般習慣上說多少個頭、多少個皮釘的哈那,不說幾尺幾寸。皮釘一般有十個皮釘,十一個皮釘等等(指一個哈那)。皮釘越多,哈那豎起來越高,往長拉的可能性越小;皮釘越少,哈那豎起來越低,往長拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個不等。增加一個頭,網眼就要增加,同時哈那的寬度就要加大。這一特點,給擴大或縮小蒙古包提供了可能性。做哈那的時候,是把長短粗細相同的柳棍,以等距離互相交叉排列起來,形成許多平行四邊形的小網眼,在交叉點用皮釘(以駝皮最好)釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話,哈那的網眼就窄,包的直徑就小;要矮建的話,哈那的網眼就寬,包的直徑就大。雨季要搭得高一些,風季要搭得低一些。蒙古人四季遊牧,不用為選蒙古包的地基犯愁,這樣的房子是無論如何不能比拟的。由于哈那這一特性,決定了它裝卸、運載、搭蓋都很方便。

  其二,是巨大的支撐力。哈那交叉出來的丫形支口,在上面承接烏尼的叫頭,在下面接觸地面的叫腿,兩旁與别的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以後,通過每一個網眼分散和均攤下來,傳到哈那腿上。這就是為什麼指頭粗的柳棍,能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。

  其三,是外形美觀。哈那的木頭用紅柳,輕而不折,打眼不裂,受潮不走形,粗細一樣,高矮相等,網眼大小一緻。這樣做成的氈包不僅符合力學要求,外形也勻稱美觀。

  哈那的彎度要特别注意掌握。一般都有專門的工具,頭要向裡彎,面要向外凸出,腿要向裡撇,上半不比下半部要挺拔正直一些。這樣才能穩定烏尼,使包形渾圓,便于用三道圍繩箍住。

  (4)門

  哈那立起來以後,把網眼大小調節好,哈那的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高,人得彎着腰進。氈門要吊在外面。

  (5)支柱

  蒙古包上了八個哈那要頂支柱。蒙古包太大了,重量增加,大風天會使陶腦的一部分彎曲。連接式陶腦多遇這種情況。八——十個哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包裡,都有一個圈圍火撐的木頭框,在其四角打洞,用來插放柱腳。柱子的另一頭,支在陶腦上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、雲多種圖案。王爺一般才能用龍紋。

  2、苫氈的裁制:

  由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈牆根、氈幕等組成。

  (1)頂氈

  頂氈是蒙古包的頂飾,素來被看重。頂氈是正方形的,四角都要綴帶子,它有調節空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小,以正方形對角線的長度決定。裁剪時,以陶腦橫木的中間為起點,向兩邊一乍一乍地來量,四邊要用駝梢毛撚的線缭住,四邊和四角納出各種花紋,或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上,四個角上釘上帶子。

  (2)頂棚

  頂棚是蒙古包頂上苫蓋烏尼的部分。每半個像個扇形,一般由三到四層氈子組成。裡層叫其布格或其日布格。以陶腦的正中心到哈那頭(半個橫木加烏尼)的距離為半徑,畫出來的氈片為頂棚的襟,以半個橫木畫出來的部分為頂棚的領,把中間相當于陶腦了麼大的一個圓挖去,頂棚就剪出來了。剪領的時候,忌諱把烏尼頭露出來。苫氈的制作講究看吉日。裁剪的時候,都分前後兩片,銜接的地方不是正好對齊的,必須錯開來剪。這樣才能防止雨水、風、塵土灌進去。裡層苫氈子在哈那和烏尼腳相交的地方必須要包起來,這樣外面的氈子就不會那麼吃緊,同時也使蒙古包的外觀保持不變。

  頂棚裁好後,外面一層周邊要鑲邊和壓邊。襟要鑲四指寬、領要鑲三指寬。兩片相接的直線部分也要鑲邊。這樣做,可以把氈邊固定結實,同時看起來也比較美觀。

  (3)圍氈

  圍繞哈那的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個圍氈。裡外三層,裡層的圍氈叫哈那布其,圍氈呈長方形。

  裁縫圍氈的時候,比哈納要高出一乍。圍氈的領部要留抽口,穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來的部分要鑲邊和壓條。東北圍氈和東橫木相接的地方用壓條。有壓條的圍氈要壓在沒壓條的圍氈上面。圍氈的襟沒壓條,也不鑲邊。

  (4)外罩

  外罩用蒙古語叫胡勒圖日格,是頂棚上披苫的部分,它是蒙古包的裝飾品,也是等級的象征。

  裁縫胡勒圖日格的時候,其領正好和陶腦的外圈一般大。胡勒圖日格的腿有四個,和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子。它的領和襟都要鑲邊。有雲紋、蓮花、吉祥圖案,刺繡的非常美麗。胡勒圖日格的起源很早,從前一般的人家都有,後來才變成貴族喇嘛的專利。

  (5)門

  門,原指氈門,用三、四層氈子納成。長寬用門框的外面來計量。四邊納雙邊,有各種花紋。普通門多白色,藍邊,也有紅邊。上邊吊在門頭上。門頭和頂棚之間的空隙要用一條氈子堵住,有三個舌(凸出的三個氈條),也要鑲邊和納花紋。

  3、制作帶子和圍繩:

  蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是:保持蒙古包的形狀,防止哈那向外炸開,使頂棚、圍氈不緻下滑,在風中掀起來。總之,對保持蒙古包的穩固堅定和延長壽命都有很大的關系。

  (1)圍繩,圍繩是圍捆哈那的繩子,用馬鬃馬尾制成。分内圍繩和外圍繩。把馬鬃馬尾搓成六細股,三股左三股右搓成繩子,再用二、四、六根并排起來縫成扁的。這種圍繩的好處是能吃上勁,不伸縮。内圍繩是蒙古包立架時,在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩。哈那的壓力很大,内圍繩的質量一定要特别結實。内圍繩一旦斷裂或沒有捆緊,哈那就會向外撐出來,陶腦下陷,蒙古包就有倒塌的危險。外圍繩捆在圍氈外面,分上、中、下三根。圍繩的顔色有的搭配得很好,搓出來是花的。外圍繩不僅能防止哈那鼓出來,還能防止圍氈下滑。

  (2)壓繩,壓繩也叫帶子,分内壓繩和外壓繩。立架木的時候,把赤裸的烏尼橫捆一圈的繩子叫壓繩。内壓繩蒙古包内有四或六根,也用馬鬃馬尾搓成,較細。這些壓繩和烏尼壓繩一樣粗細,防止陶腦下陷或上翹,是蒙古包頂保持原來的形狀。

  外壓繩分為普通八條壓繩、網絡帶子和外罩帶子三種。普通壓繩比内壓繩要粗,外壓繩用在苫氈的外面。前面四根,後面四根。網絡帶子和普通壓繩不同,套在頂棚上,從包四周流蘇一樣垂下來。尤其是頂棚襟邊的制作更為精緻,垂下來縫壓在圍氈上。外罩帶子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的氈包不用其它外壓繩,外罩本身就起了包頂壓繩的作用。外罩與其說是苫氈,不如說成是壓繩更準确。外罩腳上、領上釘的帶子,将頂棚的襟、鍋捆壓得更妥貼,大風吹不起來。

  (3)捆繩和墜繩

  捆繩是把相鄰兩片哈納的口綁在一起,使其變成一個整體的細繩,用駱駝膝蓋上的毛和馬鬃馬尾搓成。墜繩是陶腦最高點拉下的繩子。蒙古人對這根帶子分外看重,用公駝和公馬的膝毛或鬃尾搓成。大風起時把墜繩拉緊,可以防止大風灌進來把氈房吹走。

  4、哈雅布琪:

  哈雅布琪,是圍繞圍氈轉一圈将其底部壓緊進行封閉的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草(枯枝)、小蘆葦、木頭,冬天用氈子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一個圓棒形的,無風天折起來放好,有風時圍上。冬天用的哈雅布琪是用幾層氈子摞起來做的,上面納有花紋。

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